Hadithet e ngjashme me hadithin 1530

Musededi na ka thënë: Na ka treguar Hamadi, e ky nga Amër ibn Dinari, e ky nga Tavusi se Ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) ka thënë: “I Dërguari i Allahut ﷺ ua ka caktuar banorëve të Medinës Dhul Hulejfën për mikat, banorëve të Shamit Xhuhfën, banorëve të Nexhdit Karnul Menazilin dhe banorëve të Jemenit Jelemlemin. Këto mikate janë për banorët e këtyre vendeve (të përmendura) dhe për të tjerët që nuk janë banorë të tyre, por që kalojnë nëpër to kur venë në haxh dhe umre. Ndërkaq, ata që jetojnë në mes këtyre (mikateve dhe Mekës) mikat e kanë vendndodhjen e tyre, e kështu me radhë, saqë edhe banorët e Mekës nisen prej saj.”

Kutejbe na ka thënë: Na ka treguar Hamadi, e ky nga Amri, e ky nga Tavusi se Ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se Pejgamberi ﷺ ua ka caktuar banorëve të Medinës Dhul Hulejfën për mikat, banorëve të Shamit Xhuhfën, banorëve të Jemenit Jelemlemin dhe banorëve të Nexhdit Karnin. Këto mikate janë për banorët e këtyre vendeve (të përmendura) dhe për të tjerët që nuk janë banorë të tyre, por që kalojnë nëpër to kur venë në haxh dhe umre. Ndërkaq, banorët e vendbanimeve që jetojnë në mes këtyre (mikateve dhe Mekës) mikat e kanë vendndodhjen e tyre. Madje, edhe banorët e Mekës hynë në ihram prej Mekës.

Musa ibn Ismaili na ka thënë: Na ka treguar Vuhejbi, e këtij i ka treguar Ibn Tavusi, e ky nga babai i tij se Ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) ka thënë: “Pejgamberi ﷺ banorëve të Medinës ua ka caktuar Dhul Hulejfën për mikat, banorëve të Shamit Xhuhfën, banorëve të Nexhdit Karnul Menazilin dhe banorëve të Jemenit Jelemlemin. Këto mikate janë për banorët e këtyre krahinave (të përmendura) dhe për të tjerët që nuk janë banorë të tyre, por që kalojnë nëpër to kur venë në haxh dhe umre. Ndërkaq, banorët e vendbanimeve që jetojnë në mes këtyre (mikateve dhe Mekës) mikat e kanë vendndodhjen e tyre. Madje, edhe banorët e Mekës nisen prej Mekës.”

Muala ibn Esedi na ka thënë: Na ka treguar Vuhejbi, e ky nga Abdullah ibn Tavusi, e ky nga babai i tij se Ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) tregon se Pejgamberi ﷺ ua ka caktuar banorëve të Medinës Dhul Hulejfën për mikat, banorëve të Shamit Xhuhfën, banorëve të Nexhdit Karnul Menazilin dhe banorëve të Jemenit Jelemlemin. Këto mikate janë për banorët e këtyre vendeve (të përmendura) dhe për të tjerët që nuk janë banorë të tyre, por që kalojnë nëpër to kur venë në haxh dhe umre. Ndërkaq, ai që është banor i vendbanimeve që ndodhen mes këtyre (mikateve dhe Mekës), mikat e ka vendndodhjen e vet. Madje, edhe banorët e Mekës hyjnë në ihram prej Mekës.

Muslimi na ka thënë: Na ka treguar Vuhejbi, e këtij i ka treguar Ibn Tavusi, e ky nga babai i tij se Ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të!) ka thënë: “Pejgamberi ﷺ ua ka caktuar banorëve të Medinës Dhul Hulejfën për mikat, banorëve të Nexhdit Karnul Menazilin dhe banorëve të Jemenit Jelemlemin. Këto pikënisje janë si për banorët e këtyre krahinave (të përmendura), si për të tjerët që nuk janë banorë, por që kalojnë nëpër to kur venë në haxh dhe umre. Ndërkaq, banorët e vendbanimeve që ndodhen mes këtyre (pikënisjeve dhe Mekës), mikat e kanë vendndodhjen e vet. Madje, edhe banorët e Mekës nisen prej Mekës.”